王志民

稷下學宮“牽手”柏拉圖學園 讓齊文化走向世界

新華網 新華山東 頭條 財經 政務 聚焦 社會 齊魯 縣區 網視 專題 圖片 食品 旅游 文娛 金融 文化 教育 論壇 書畫

      稷下學宮是中國歷史上第一所官辦高等學府,數百上千的儒家、法家、道家的知名人士在稷下學宮坐而論道,臨淄成為“百家爭鳴”的學術中心。而和稷下學宮幾乎同時建校的柏拉圖學園,至今聞名遐邇,被譽為世界文明史上第一所大學,在歐洲文明史乃至整個西方文明史上都有著重要地位。

精彩觀點
1
王志民

稷下學宮與柏拉圖學院之比較

稷下學宮與柏拉圖學院之比較
http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=540356

我們進行中國和希臘古典文明的比較、結合的研究,我們選取的著力點就是稷下學宮與柏拉圖學院。這在世界文明史上的確可以稱得上是兩大奇觀,一個就是他們分別在世界的東方、在中國出現了稷下學宮,在西方出現了柏拉圖學院。可是這兩個相距如此遙遠,但是他們幾乎同時出現在世界的東方和西方。我們按照一個年代的如果精確一點的計算,應該是柏拉圖學院比稷下學宮早13年。稷下學宮是中國歷史上最早的大學堂,柏拉圖學院也是在希臘最早的高等大學堂。同時這兩個機構還都是大學堂和研究院相結合的,這就跟我們后來的大學非常相似,就是教學和學術研究相結合。

另一方面,就是稷下學宮和柏拉圖學院,它們都是傳承思想的一個搖籃。我們知道,在春秋戰國時期,我們中國有一個諸子百家爭鳴的時代,主要是儒法道墨陰陽明家十大學派。在希臘的歷史上也出現了像蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德,當時在希臘也有一些學術的流派。這兩個機構可以說都是來這里傳承思想,實際上都在尋求思想和哲學的突破。從這里來看,這也是它們比較相似的地方。

再一點,就是學風非常相近。像稷下學宮,也是自由爭鳴,諸子百家用相互討論、對話、爭辯這樣一種教學的方式,這樣一種內部、甚至各學派之間來討論問題的方式,來達到學術的向前推進、思想的向上提升和發展。柏拉圖學院也是這樣,主要的是用問答的形式,所以你看柏拉圖的著作,記述的主要還是用對話的形式,這里面也有像質疑、反詰、爭辯,那都是有的。所以從這個角度看,稷下學宮和柏拉圖學院,它們也是在學風上非常相近的。當然,從影響來看,在東方,應該說稷下學宮對中國的文化,特別是秦漢以后的文化,還是產生了非常大的影響。柏拉圖學院也對西方的整個文明產生了非常大的影響,特別是對高等教育,西方人一向是把柏拉圖學院看作是西方最早的大學。在我們中國的教育史上,現在逐步的從教育史學界也是承認稷下學宮是中國歷史上最早的大學。

1
王志民

稷下學宮和柏拉圖學院思想內涵的異同

稷下學宮和柏拉圖學院思想內涵的異同
http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=540364

在這個方面,我覺得如果從思想上,就是這兩個機構它們的思想內涵這個角度我們來考慮的話,我覺得至少有幾點:一個就是在我們中國,稷下學宮諸子百家爭鳴的時代,我們探討的首先說,它主要的還是政治問題,稷下學宮的這些學者,按照文獻記載就是喜議政事。就是這些學者在一起,喜歡談政治的事情。我們今天說,就是為現實政治服務。從希臘學院來講,它也在那里對于未來國家城邦的建設,它也提出了一些政治的理想,像柏拉圖他提出來理想國,他專門有一部著作就是《理想國》,所以他有一個烏托邦式的政治的藍圖。所以關心政治,怎么樣引導社會的政治走向更好的發展這個方面,我覺得這兩個學院都是在這方面比較相同的。

當然,柏拉圖學院它主要的還是怎么樣建設一個好的城邦,就是成為國。譬如說他們提出哲學王的概念,它提出來只有哲學家當了國君,這個社會才能走向清明的社會。因為只有哲學家他才是理性的,他才能夠管理好這樣一個國家。我們稷下學宮所探討的,主要還是探討的統一問題。我們也可以這樣說,稷下學宮在中國歷史上做出的突出貢獻之一,就是為我們中華民族這個大一統,秦漢的大一統,在進行著積極的探索,為大一統做了理論上和政治設計上的準備。所以稷下學宮的諸子百家他們爭鳴的一個很重要的問題,就是如何統一天下,譬如說孟子就提出來仁政統一天下,提出“保民而王,莫之 能馭”,就是說只要對老百姓好、人心所向,那么天下的統一必然是由你來統一。所以孟子在稷下學宮中他就積極推動仁政學說。所以看的出來,譬如說稷下的道家就提出來用道家思想,黃老之學來統一。包括陰陽五行家,包括法家,包括荀子提出來禮法共治等等,都是在為政治統一做思想理論上的準備。

稷下學宮和柏拉圖學院還有一個,就是他們在思想內涵的主流上,當然我們可以這樣說,柏拉圖學院主要的還是傳播蘇格拉底、柏拉圖他們師徒的思想體系。稷下學宮是諸子百家爭鳴的地方,它不是一個學派,它是各家學派都在這里相互爭鳴,我們很難說稷下學宮本身它有一個統一的思想內涵,這個不好說,因為稷下學宮它是一個諸子百家爭鳴的地方,各家學派有各家學派的學說。柏拉圖學院它主要還是傳承蘇格拉底、柏拉圖的思想,所以它可以說柏拉圖學院有一個核心的思想內涵,稷下學宮它主要還是各種思想包容的、海納百川這么一種思想。

但是我覺得我們如果說要在它的思想內涵方面找到它的相同的地方的話,我覺得還是有的,還是能夠找到的,這就是關于德的問題。柏拉圖所講的主要是善的問題,今天我覺得西方的善跟我們儒家為主所提出的仁,仁者愛人這個仁,我覺得它也是相通的。這個思想內涵都是關于德的問題,我們今天說,就是關于道德的問題,從這樣一個角度講,稷下學宮當中盡管有各家學派,但是如何建立一個好的社會理想,其中道德建設我覺得當時可以說是各家學派都在是這里探討這樣一個問題。當然,在這一方面,儒家的學者論述的更具體、更深入,儒家思想特別像在稷下學宮當中,孟子的四端之說,也就是仁義禮智,這當然都是談的德的問題。包括荀子談的禮的問題,甚至隆禮近法,禮的問題,其中里面也是包含著道德這一方面的。道家也是,中間也是有牽扯到道德問題。所以我們說它的思想內涵,它也是有很多相同和相通的地方。

1
王志民

稷下學宮和柏拉圖學院學術風氣的異同

稷下學宮和柏拉圖學院學術風氣的異同
http://vod.xinhuanet.com/v/vod.html?vid=540355

我們首先說本身創辦者不同,它的目的也不一樣,稷下學宮是當時在戰國時期,齊國的統治者他是為了招攬人才,來創辦的稷下學宮,它是大規模、大范圍的來招攬人才。

柏拉圖學院它是柏拉圖私人創辦的,柏拉圖鑒于他的老師蘇格拉底被處死,他當時可以說是憤世嫉俗,他就來創辦了這樣一個學院,借這樣一個學院來傳播蘇格拉底思想。所以你看很多的柏拉圖的著作,實際上對話者是蘇格拉底和他的學生對話。當然,這一方面是反映了蘇格拉底的思想和他的精神,另一方面實際上也是反映著柏拉圖的思想學說和他的文化精神。所以我們首先說它創辦的目的和側重點是不一樣的。

從學術風氣來講,我們談了它相同的地方,研討、對話、爭辯,這都是有的,但是稷下學宮的這樣一個學術的自由和平等,主要還是體現在我覺得一個很重要的方面,就是齊國的統治者和知識分子平等,齊國的統治者他雖是國君,他雖是一個大夫、高官,但是他跟稷下先生在對話的時候是以平等的態度來對待的,不是按照官職和身份的高低。所以說它是體現在這樣一個方面,雖是政治地位不同,但是在研討問題、對待稷下先生的時候,他是面對知識,知識面前是平等的。柏拉圖學院它是主要體現在師生平等,所以柏拉圖的學生亞里士多德,也是柏拉圖學院培養出來的偉大思想家,他就說過“吾愛吾師,吾更愛真理。”為什么這樣說?在真理面前,老師和學生是平等的,所以學生可以反駁老師,而且是可以和老師的學說是相對撞的,是相矛盾的。從這樣一個角度講,我們可以這樣說,稷下學宮的思想內涵是多說并存、豐富多彩的,柏拉圖學院的思想學說可以說是一邁傳承、發展創新的。

王志民
山東理工大學齊文化研究院院長、教授
010070210010000000000000011200000000000000
足球赛事直播表2016